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【综】【上】【所】【述】【中】【国】【儒】【学】【虽】【非】【严】【格】【意】【义】【上】【的】【宗】【教】【但】【它】【也】【是】【可】【以】【替】【代】【宗】【教】【作】【用】【的】【只】【不】【过】【它】【把】【济】【世】【救】【民】【的】【希】【望】【寄】【托】【在】【现】【世】【它】【把】【国】【家】【和】【民】【族】【的】【前】【途】【命】【运】【作】【为】【自】【己】【关】【心】【的】【主】【要】【问】【题】【而】【佛】【教】【则】【把】【救】【世】【救】【民】【的】【希】【望】【寄】【托】【在】【“】【来】【世】【”】【与】【“】【天】【国】【”】【道】【家】【虽】【然】【消】【极】【厌】【世】【却】【仍】【然】【有】【着】【一】【份】【对】【人】【世】【的】【牵】【挂】【道】【家】【并】【不】【向】【现】【实】【人】【生】【求】【摆】【脱】【依】【然】【要】【在】【现】【实】【人】【生】【里】【求】【安】【顿】【道】【家】【对】【人】【生】【境】【遇】【的】【严】【肃】【思】【考】【和】【深】【刻】【感】【悟】【使】【它】【站】【在】【全】【人】【类】【的】【高】【度】【思】【考】【问】【题】【因】【而】【道】【家】【的】【忧】【患】【意】【识】【是】【对】【人】【类】【命】【运】【的】【终】【极】【关】【怀】【由】【于】【佛】【教】【与】【中】【国】【传】【统】【的】【哲】【学】【思】【想】【都】【具】【有】【救】【世】【救】【人】【的】【志】【愿】【与】【能】【力】【因】【此】【佛】【教】【能】【够】【较】【为】【顺】【利】【地】【进】【入】【 】【中】【国】【并】【为】【中】【国】【人】【所】【接】【受】

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3.【根】【据】【史】【料】【记】【载】【释】【迦】【牟】【尼】【佛】【祖】【在】【菩】【提】【伽】【耶】【觉】【悟】【成】【佛】【后】【来】【到】【鹿】【野】【苑】【第】【一】【次】【演】【说】【佛】【法】【讲】【解】【佛】【经】【被】【视】【为】【佛】【教】【传】【播】【地】【和】【教】【团】【建】【立】【处】【又】【被】【称】【为】【“】【仙】【人】【论】【处】【”】【、】【“】【仙】【人】【住】【处】【”】【等】

4.【通】【过】【鸟】【瞰】【中】【轴】【线】【的】【建】【筑】【群】【落】【可】【以】【发】【现】【正】【阳】【门】【恰】【似】【一】【颗】【宝】【珠】【使】【整】【个】【建】【筑】【呈】【现】【出】【了】【“】【巨】【龙】【锁】【珠】【”】【之】【势】【可】【谓】【是】【颇】【富】【匠】【心】【一】【些】【观】【点】【认】【为】【北】【京】【实】【乃】【兴】【龙】【之】【地】【帝】【王】【更】【是】【天】【降】【的】【龙】【种】【明】【代】【北】【京】【的】【这】【种】【“】【双】【龙】【”】【建】【筑】【格】【局】【其】【实】【也】【在】【一】【定】【程】【度】【上】【反】【映】【了】【古】【代】【华】【夏】【民】【族】【君】【权】【神】【授】【的】【思】【想】

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